这首诗由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，名为《白鹤岭怀屈仙作》。诗中以“三闾”开篇，借以指屈原，将其比作仙人，表达了对屈原高尚品德和超凡脱俗精神的赞美。接着，诗人想象屈原虽已仙逝，但其灵魄仍留于高岭之上，彩云环绕，仙气飘渺，营造出一种超脱尘世的意境。诗中提到的“离骚一卷皆丹诀”，意指屈原的作品《离骚》如同道家的秘籍，充满了深邃的智慧和哲理。而“渔父千秋有后身”，则表达了屈原的精神如同渔父一般，虽历经千年，却依然有人继承和传扬，寓意着屈原的影响深远且永恒。最后两句“骖驾凤鸾无不可，岳庭归与太初邻”，描绘了屈原驾驭凤凰和鸾鸟，自由自在，无所不能，最终回归自然，与天地同在的景象。整首诗通过丰富的想象和象征手法，表达了对屈原高尚人格和伟大精神的崇敬之情，同时也寄托了诗人对于理想境界的向往和追求。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。