这首诗描绘了一个人在元日这一天的感慨与祝愿。诗人以“五十频加七，三年即杖乡”开篇，巧妙地运用数字来表达时光的流逝和年岁的增长，五十岁之后每过七年，三年后便需要拄杖行走，形象地展现了岁月的无情与人生的沧桑。接着，“朱颜贫更好，白发老还长”两句，对比了贫与富、青春与衰老，表达了对贫穷中保持美好精神状态的赞赏，以及对年华老去的无奈。朱颜，指红润的面容，常用来形容年轻貌美；白发，则象征着岁月的痕迹和老去。这两句通过对比，突出了精神风貌的重要性，即使物质条件匮乏，内心的丰富与坚韧也能让人生更加光彩照人。“柏酒歌中满，莱衣舞处香”描绘了元日的庆祝场景。柏酒，古代一种以柏树叶浸泡的酒，常用于祭祀或节日庆典，寓意长寿和吉祥；莱衣，古代一种孝顺父母的服饰，此处借指孝敬长辈的仪式。满溢的柏酒和充满香气的莱衣舞蹈，不仅增添了节日的欢乐气氛，也体现了对长辈的尊敬与感恩之情。最后，“履端何所祝，旗翼与高堂”表达了诗人对未来的祝愿。履端，即元日，是新的一年的开始，诗人在此时向高堂（尊贵的长辈）祈愿，希望他们健康长寿，同时也寄托了对家庭幸福、社会和谐的美好愿望。整体而言，这首诗通过细腻的描写和深沉的情感，展现了个人对时间、生活、亲情的深刻感悟，以及对未来充满希望的祝愿，具有浓郁的人文关怀和哲学思考。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。