这首诗描绘了晚秋时节，菊花在严寒来临前顽强绽放的情景，展现了菊花坚韧不拔的生命力和高洁的品格。诗人以细腻的笔触，描绘了菊花面对寒冷环境时的挣扎与坚持，以及对霜雪的敏感与喜爱，表现了菊花独特的美丽与精神风貌。首句“岂为尊无绿，黄花不肯开”，以反问的形式表达了菊花不因环境的限制而放弃开放的决心，即使没有绿叶的衬托，黄花也依然选择绽放，展现出一种独立自主的精神。接着，“暖随重九过，寒待立冬来”两句，通过时间的推移，描绘了菊花从温暖的重阳节过渡到寒冷的立冬节气的过程，暗示了菊花在自然规律中顽强生长的特性。“叶赪愁霜染，葩香爱雪催”则进一步刻画了菊花对自然环境的敏感反应。红叶在霜的侵袭下显得愁苦，而花朵却在雪花的期待中散发出香气，表现出菊花对美好事物的向往和追求。最后，“稀疏难饱食，看杀在莓苔”两句，通过对比稀疏的花朵难以满足人们的口腹之欲，以及最终可能被莓苔覆盖的命运，表达了对菊花命运的感慨，同时也隐含了对生命短暂、自然无情的思考。整体而言，这首诗通过对晚菊的描绘，不仅赞美了菊花的美丽与坚韧，也蕴含了对生命意义、自然法则的深刻思考，展现了诗人对自然界中生命力量的敬畏与欣赏。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。