这首诗描绘了中宿峡的壮丽景色与浓厚的神话色彩。诗人以“天上猿千树，声含秋雨哀”开篇，巧妙地将猿猴的哀鸣与秋雨交织在一起，营造出一种凄凉而深邃的氛围。接着，“二禺峰窈窕，三峡水潆洄”两句，通过描绘山峰的秀美与江水的回旋，展现了中宿峡自然景观的雄奇与柔美并存。“帝子吹箫去，仙人采竹来”则引入了神话传说，借由古代帝王与仙人的故事，增添了诗歌的文化底蕴和浪漫气息。最后，“夕阳烟翠满，愁见望夫台”以夕阳西下、烟雾缭绕的景象收尾，不仅渲染了时间的流逝感，也寄托了诗人对历史变迁、人事沧桑的感慨，以及对美好事物消逝的忧愁之情。整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和神话传说的巧妙融合，展现了中宿峡独特的自然风貌和深厚的文化内涵，表达了诗人对自然美景的赞美和对历史文化的追思。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。