这首诗描绘了明朝末年至清朝初期扬州地区女儿的命运与社会现象。通过对比贫家女儿与富贵人家女儿的不同命运，揭示了当时社会的不平等和女性地位的低下。首句“贫家有女即银树”，形象地比喻贫家的女儿如同财富的象征，暗示了她们在家庭中的价值被高估，但实际命运却因家庭贫困而受限。接着，“一朵琼花人竞娶”描绘了女儿出嫁时的热闹场景，但背后隐藏的是她们被迫嫁人的无奈与痛苦。“女儿嫌老不登车”、“阿娘好语慰妖娆”两句，展现了女儿对婚姻的不满以及母亲试图安抚女儿情绪的努力，反映了家庭内部的情感纠葛。然而，“此翁早遣黄泉去，更向豪家渡鹊桥”则揭示了父亲过世后，女儿只能被迫嫁给富贵人家，这种命运的转折充满了悲剧色彩。“青春不误都繇汝，即使生儿何用举”表达了女儿对于自己青春年华被剥夺的愤怒与无奈，同时也暗示了她们在婚姻中可能无法生育或子女无法得到应有的照顾。最后，“桃花不惜傍枯杨，为展春图师素女”以自然界的桃花与枯杨作比，象征着女儿虽身处困境，仍能展现出生命的活力与美丽，同时表达了对女性独立与自我实现的渴望。整体而言，这首诗深刻地反映了明末清初社会背景下女性的悲惨命运，以及她们在传统礼教与现实压力下的挣扎与抗争。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。