此诗描绘了南巡情景与韶石之景的融合，充满了对古代帝王的敬仰与赞美。首句“南巡往日怜韶石”，以“怜”字表达了对韶石的深情厚意，仿佛昔日帝王对韶石的眷恋之情历历在目。接着，“遍奏鸣琴六六峰”，描绘了帝王巡游时，音乐在群山之间回荡的壮观景象，六六峰的排列似乎与音乐的节奏相呼应，增添了画面的动态感。“天阙自开双锦绣，翠华长驻一芙蓉”两句，运用了比喻和象征手法，将天空比作锦绣，帝王的仪仗（翠华）则如同盛开的芙蓉，既展现了帝王的尊贵与华丽，也暗示了韶石的美丽与不凡。接下来，“月明瑶瑟来双女，风起珠尘绕六龙”，进一步渲染了夜晚的神秘与浪漫，瑶瑟之声仿佛来自仙女，而六龙在风中舞动，珠尘环绕，营造出一种超凡脱俗的氛围。最后，“云里帝城蒲阪似，葱葱御气绛绡重”两句，将现实中的帝城与想象中的仙境相联系，蒲阪（即韶石）在云雾中若隐若现，仿佛是通往仙境的门户，而“葱葱御气绛绡重”则形容帝王的威严与神圣，绛绡重（厚重的红色丝绢）象征着权力与尊贵，整个画面充满了神秘与庄严的气息。整体而言，这首诗通过丰富的想象和生动的描绘，不仅展现了韶石的自然之美，更寄托了对古代帝王的崇敬之情，以及对理想境界的向往与追求。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。