前
诗
多
见
和
者
,
所
怀
未
尽
,
复
次
前
韵
天
地
创
造
初
,
先
造
者
鬼
神
。
其
次
造
万
物
,
灵
者
厥
曰
人
。
有
雄
则
有
雌
,
匹
耦
为
妃
嫔
。
概
谥
之
曰
虫
,
裸
毛
羽
介
鳞
。
鳞
虫
圣
者
龙
,
乃
独
崇
明
禋
。
人
虽
灵
万
物
,
惴
惴
伺
喜
嗔
。
惟
龙
能
上
天
,
为
天
之
下
臣
。
代
天
照
天
下
,
郁
仪
与
结
璘
。
云
雨
雷
电
风
,
龙
气
为
屈
伸
。
遂
以
鬼
神
力
,
用
祸
福
吾
民
。
当
其
偶
入
蛰
,
天
地
为
不
春
。
精
气
常
在
天
,
托
象
为
星
辰
。
方
今
万
国
旗
,
各
画
国
所
珍
。
凶
禽
与
悍
兽
,
戢
戢
何
侁
侁
?
国
旗
所
到
处
,
互
市
争
金
银
。
惟
吾
国
旗
龙
,
黄
闪
天
方
晨
。
龙
以
海
为
家
,
不
知
几
由
旬
。
为
灵
实
昭
昭
,
国
岂
长
弱
贫
?
大
哉
祝
融
汪
,
何
年
庙
其
濒
?
自
有
此
庙
来
,
更
历
几
劫
尘
。
庙
木
皆
十
围
,
樵
者
不
敢
薪
。
东
江
入
西
江
,
庙
下
道
所
循
。
相
将
俱
入
海
,
海
山
碧
磷
磷
。
天
子
治
四
海
,
吾
国
古
义
陈
。
其
实
西
北
方
,
地
广
漠
无
伦
。
有
海
惟
东
南
,
战
局
乃
日
新
。
何
人
跨
海
功
,
海
外
镌
苍
珉
。
赫
然
一
楼
船
,
费
数
百
万
缗
。
一
炮
数
十
万
,
经
年
工
始
竣
。
一
往
而
不
复
,
惘
然
问
水
滨
。
惟
兹
大
海
间
,
龙
职
在
所
巡
。
龙
乎
其
有
灵
,
敌
舟
当
沉
沦
。
况
吾
国
旗
上
,
之
而
皆
龙
身
。
兹
庙
镇
南
海
,
尤
与
军
民
亲
。
壁
垒
何
森
森
,
原
田
何
畇
畇
?
纷
纷
群
夷
舟
,
海
门
不
可
堙
。
我
读
韩
公
碑
,
披
发
思
骑
麟
。
大
荒
渺
何
许
,
海
阔
山
嶙
峋
。
群
魔
害
正
道
,
乱
象
日
益
臻
。
皇
皇
地
下
民
,
种
族
忧
将
泯
。
安
得
龙
旗
龙
,
一
出
定
八
垠
。
呼
天
下
雷
电
,
为
我
炮
与
轮
。
龙
旗
驱
风
云
,
毕
令
正
朔
遵
。
紫
髯
碧
眼
奴
,
抱
头
走
踆
踆
。
持
酒
酹
神
龙
,
雄
风
生
青
蘋
。
功
成
告
天
地
,
还
我
旧
角
巾
。
礼
上
明
堂
图
,
乐
奏
嶰
谷
筠
。
百
神
并
受
职
,
为
加
冠
与
绅
。
我
偕
南
海
龙
,
云
卧
寒
秋
粼
。
是
时
天
所
覆
,
帝
泽
罔
不
匀
。
作
诗
告
陈
侯
,
此
语
何
当
真
?
夜
看
双
龙
光
,
南
出
斗
牛
津
。
咏物言志
爱国忧民
歌颂壮志
写景抒怀
怀古
悼念海洋龙
佳节贺庆
赏析
这首诗是清代诗人丘逢甲的作品,他以龙为主题,表达了对国家和民族命运的关注。诗中首先追溯了龙在中国神话中的地位,将其视为天地创造的象征,具有超凡的力量和崇高的祭祀。诗人接着指出,虽然人类看似聪明,但面对自然和龙的威严,仍然显得渺小和不安。龙被赋予上天、降雨、掌控雷电等能力,对人间祸福有着重大影响。诗中提到龙的形象在国旗上的体现,以及南海龙庙的神圣地位,显示了对国家边疆和军事防御的重视。诗人借韩公碑的故事,表达了对历史英雄的怀念和对现实乱局的忧虑,希望有像龙一样的力量能够平定四方,恢复正义。结尾部分,诗人祈愿龙旗能带来变革,驱散邪恶,恢复和谐,自己则期待能回归平静的生活,享受皇帝恩泽的均匀分布。整首诗情感深沉,寄寓了诗人对国家兴衰的深深关切和对理想社会的向往。
丘逢甲
1810首
又字吉甫,、仲阏、华严子,别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学
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