这首诗名为《梅痴歌》，是清代诗人丘逢甲的作品。诗中以“梅痴”为主题，描绘了一个痴迷于梅花艺术创作的人。首句“梅痴写梅写其神”，形象地刻画了梅痴专注于梅花的精神世界，仿佛他的墨水能唤来春天。接着，“梅痴写梅自写真”表达了梅痴通过梅花展现自我内心的真实情感。诗中提到“如何将痴乞人写”，暗示梅痴的痴情难以被常人理解，他担心自己的痴心会被误解为虚假。诗人感叹林逋（逋仙）去世后，梅痴的知己越来越少，世间少有人能真正理解他的痴情。诗人认为，即使生活困顿，只要心中有对梅花的痴爱，也能找到生活的价值。“笔端自说梅花禅，欲共华光证痴果”进一步揭示了梅痴的艺术追求，他将梅花与禅意相结合，试图通过艺术达到超脱世俗的境界。梅痴的痴情甚至使他的作品更加奇特，他宁愿贱卖梅花也不愿出售自己的痴心。他的痴情影响深远，连西南夷也为之倾倒。结尾部分，诗人表达了自己的愿望，希望能在万梅丛中为梅痴建一座供奉之地，以此来纪念和欣赏他的痴情。同时，诗人也赞赏了对方的痴情，并以歌相赠，赞美梅痴的避世风骨。最后，诗人以“君房三公痴便差”暗讽某些人的不理解，而对梅仙的痴情则表示同情和敬佩。总的来说，这首诗通过梅痴的形象，展现了诗人对中国传统文人士大夫痴情于物、超然物外精神的赞美和感慨。

又字吉甫，、仲阏、华严子，别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学