这首诗是王夫之的《君子有所思行》，体现了他深沉的哲学思考和对人生哲理的独特见解。首句“天道不可见，往来孰令亲”揭示了世间万物运行规律的神秘莫测，暗示了人与自然、道德之间的复杂关系。接下来，“求仁信繇己，循我得其真”强调个人内心的追求和自我实践在实现仁德中的关键作用。诗人通过“宿粮陟穹谷，问彼度世人”描绘出寻求真理者艰辛的探索之路，反映出对人生道路的探索和对世事的关怀。“浮屠东入汉，老?西去秦”借佛教徒和隐士的形象，表达了超脱世俗的追求和对红尘纷扰的淡然态度。“骛神离宝命，歘景搴轻尘”进一步深化了对生命短暂和虚无的感慨，以及对精神自由的向往。“屈理遂所欢，淫曼增迷沦”则揭示了人们在欲望中迷失的困境，以及遵循本心的重要性。“孟轲丧齐梁，辩言隐千春”提及孟子的智慧被遗忘，暗示了儒家思想在当时社会的式微。“坚垒拒输攻，墨守固重闉”批评了固步自封的思想状态，提倡开放接受新知。“倾筐贵所寘，室远愿不伸”表达出即使身处困境，仍珍视内心愿望，期待远方的希望。“夜闻曷旦急，秋惊络纬新”以季节更替象征时光流逝，提醒人们珍惜当下。最后，“时哉随逝水，极渚暇逡巡”总结全诗，强调顺应时势，不必过于执着，应随波逐流，适时调整自己的态度和行动。整体来看，这是一首富有哲理的抒怀之作，展现了王夫之深邃的人生观和价值观。

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生