这首诗是明代诗人薛蕙创作的《药室咏六首》中的第四首，通过“药室”这一主题，展现了诗人对道家养生哲学的深刻理解和追求。诗中运用了丰富的意象和象征手法，营造出一种神秘而清幽的氛围。首句“自知灵气旧”，诗人首先表达了自己对于自然之气、灵性力量的内在认知，暗示了他对于道家思想的深入理解与认同。接下来，“转觉道情新”则表明随着时间的推移，他对道家精神的感悟更加深刻，心灵得到了新的启发和净化。“露湿星坛夜，泉生药院春”两句，描绘了一幅夜晚星坛被露水滋润，春天药院中泉水潺潺的画面。星坛与泉生，既是对自然景象的细腻描绘，也是对道家修炼环境的隐喻，象征着修行者在自然之中寻找内心的平静与和谐。“青泥含石髓，丹焰起龙鳞”进一步深化了这种自然与精神的联系。青泥中的石髓，象征着珍贵的药材或道家炼丹的材料；而“丹焰起龙鳞”则可能暗指修炼过程中火焰的燃烧与升华，以及精神层面的觉醒与变化。这里不仅体现了对物质世界的关注，更蕴含了对精神境界提升的追求。最后，“若得金砂就，还须赠所亲”表达了诗人对成功修炼后所得成果的期待，以及愿意与亲近之人分享这份成就的愿望。这不仅是对个人修行成果的肯定，也体现了道家文化中重视分享与和谐共处的价值观。整体而言，这首诗通过生动的自然景观描写，巧妙地融入了道家哲学的思想，展现了诗人对自然与精神世界深刻而独特的见解，以及对美好生活的向往与追求。

明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿