这首诗出自汉代乐府，名为《汉书》歌，以“上蓬莱，咀琼英”开篇，描绘了一幅仙人登临仙境，品尝仙果的奇幻景象。在古代文学中，蓬莱被视为神仙居住之地，而琼英则是仙界的珍稀果实，象征着超凡脱俗的美好与纯净。此句不仅展现了主人公追求超越世俗的精神境界，也暗含了对理想生活和精神寄托的向往。“上蓬莱，咀琼英”中的“上蓬莱”表达了对超越现实、追求理想境界的渴望，“咀琼英”则体现了对美好事物的品味与享受。整句诗简洁而富有意境，通过生动的意象，传达出一种超然物外、追求精神自由的情感。在汉代文学中，这样的诗句常见于表达对理想生活的向往、对自然美的赞美以及对超凡脱俗境界的追求，体现了汉代文人对于精神世界探索的独特视角和审美情趣。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。