这首诗描绘了蝴蝶在东园自由翱翔的情景，却意外地遭遇了三月间筑巢育雏的燕子。燕子在苜蓿丛中与蝴蝶相遇，随后带着食物进入深宫之中。蝴蝶跟随其后，在宫殿的柱梁之间穿梭。燕子与蝴蝶之间的互动充满了生动活泼的气息，燕子喂食时的动作被形容为“摇头鼓翼”，展现出一种优雅而充满活力的姿态。整首诗通过细腻的笔触，展现了自然界中不同生物间的和谐共处，以及它们各自的生活习性。蝴蝶的轻盈与燕子的忙碌形成了鲜明对比，却又在不经意间交织出一幅生动的画面。诗中的“轩奴轩”一词，可能是指燕子喂食时的优雅动作，也可能是对燕子养育后代勤劳行为的一种赞美。整体而言，这首诗以简洁的语言，传达了自然界的美好与和谐，同时也蕴含了一种对生命活动的赞美之情。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。