这首汉代乐府诗《怨诗行》以深沉的笔触，表达了对生命短暂与世事无常的感慨。开篇“天道悠且长，人命一何促”，诗人将宇宙的永恒与个体生命的短暂形成鲜明对比，揭示出生命在浩瀚时间长河中的渺小与脆弱。接着，“百年未几时，奄若风吹烛”一句，形象地描绘了生命的短暂，如同风中摇曳的烛火，稍纵即逝。“嘉宾难再遇，人命不可续”则进一步强调了人生际遇的难得和生命的不可逆转性，让人感受到时光流逝的紧迫感。诗人通过“齐度游四方，各系太山录”表达了一种对自由与追求的向往，同时也暗示了人生的局限与束缚。后半部分“人间乐未央，忽然归东狱”转而描述了人生的欢乐与最终的归宿，表达了对生命中美好瞬间的珍惜以及对死亡的无奈接受。最后，“当须荡中情，游心恣所欲”则是诗人对于如何面对生命的态度，建议人们在有限的时间里，释放情感，随心所欲地生活，以达到心灵的解脱与满足。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对生命、时间、自由与死亡的深刻思考，展现了汉代文人对人生哲理的独特见解，具有极高的艺术价值和思想深度。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。