这首诗描绘了一种深秋的萧瑟景象与内心的忧愁之情。"秋风萧萧愁杀人"一句，直接抒发了秋天凛凛的寒风带来的无限哀伤，这里的“愁杀人”形容秋风给人的内心带来了深切的悲凉。接着，“出亦愁。入亦愁。”表达了一种无处不在的忧愁，无论是外出还是室内，都无法逃脱这份心中的苦闷。这两句通过简单重复，强调了这种情感的普遍性和深度。“座中何人谁不怀忧”则是在询问同坐的人们，是否有人能够不为悲伤所困。这里的“座中何人”暗示了一种共鸣之声，即在这样的季节里，每个人都难以避免这种情绪。“令我白头”一句，则是说这种忧愁和苦闷，甚至让人的头发变白，形象地表达了时间的流逝和心灵的磨损。这里的“白头”，不仅指外貌上的改变，更是内心深处的沧桑。“胡地多飙风”、“树木何修修”两句，则描绘了一种荒凉与萧杀的自然景象，"胡地"可能指的是边疆之地，而"飙风"则是强劲而猛烈的风。"树木何修修"则形容了树木在秋风中摇曳的样子，给人一种孤独与萧杀感。“离家日趋远”和“衣带日趋缓”两句，则表达了一种离别之愁和时间流逝带来的改变。"离家日趋远"表达了对远方家乡的思念，随着时间的推移，这份思念越发强烈；而“衣带日趋缓”则形容了随着时光的流逝，人的外貌也在悄然改变。最后，“心思不能言。肠中车轮转”两句，则是说内心的思绪和感受难以用语言表达，而只能是在心里默默地翻滚，就像肠子中的车轮不断地转动，形象地描绘了心中的忧愁和矛盾。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。