这首元代冯子振的《鹦鹉曲·南城赠丹砂道伴》描绘了一幅隐逸生活的画面。"长松苍鹤相依住"，以松鹤寓言高洁之士的栖居环境，展现出一种超然物外的宁静氛围。"骨老健称褐衣父"，形容道人年事已高但身体康健，如同朴素的农夫一般质朴自然。"坐烧丹忘记春秋"，道人专注于炼丹修炼，忘却了世俗的时光流转，表现出对道术追求的专注和忘我。"自在溪风山雨"，进一步强调了他与自然的和谐共处，享受着山水间的恬静生活。"有人来不问亲疏，淡饭一杯茶去"，反映出道人心态平和，无论来者是谁，都以淡泊的态度待人接物，简单的生活方式中透出淡泊名利的境界。"要茅檐卧看闲云，梅影转幽窗雅处"，则描绘了他在简陋茅屋中欣赏白云悠然，梅花映照在窗棂上的雅致情景，尽显其超脱尘世的雅趣。整体来看，这首诗通过描绘道人的日常生活和心境，展现了元代文人士大夫向往的隐逸生活和对道家理想的追求。

元代散曲名家，1253-1348，自号瀛洲洲客、，湖南攸县人。自幼勤奋好学。时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著