这首诗描绘了一位隐士在丘原芳林中的生活状态，展现了其超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活哲学。首句“达士布高位，幽人在中林”对比了显赫地位的达官贵人与隐居山林的幽人，暗示了诗人对后者自由自在生活的向往。接着“贵贱有定命，聊用得吾心”表达了对命运的接受与内心的满足，强调了精神层面的追求高于物质地位。“方宅五亩馀，灌木郁萧森”描绘了隐士居住的小屋周围茂密的树木，营造出一种宁静、自然的氛围。“浮阳映密叶，清云散庭阴”通过光影的变化，进一步渲染了环境的静谧与和谐。“回风激兰薄，馀芳袭我襟”写出了微风吹过，带来花香，让人心旷神怡的场景，体现了诗人对自然之美的欣赏与融入。“虽无丝竹清，嘤鸣怀好音”则表明即使没有音乐的陪伴，诗人也能从自然界的声音中找到心灵的慰藉。“残帙不停披，旨酒恒独斟”描述了诗人独自阅读书籍、品尝美酒的情景，体现了他享受孤独、自我反思的生活态度。“独斟忽复醉，时时吐高吟”表现了诗人因内心情感的释放而醉酒，且不时创作出高雅的诗歌。最后，“幸无异患侵，自适非陆沉”表达了诗人庆幸自己远离世俗纷扰，过着自由自在的生活。“知分理攸宜，谁谓倦华簪”则点明了诗人认为追求内心的平静与和谐比追求外在的荣誉更重要，体现了他对人生价值的独特见解。整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了隐士在自然中寻找心灵寄托、追求精神自由的生活态度，以及对物质与精神双重世界的深刻思考。

明代大臣、学者，名寓，以字行，谥文贞，汉族。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁