这首诗描绘了一位仙人在云中世界的奇妙经历。诗中运用了丰富的想象和生动的比喻，将仙人的形象刻画得栩栩如生。仙人采摘紫芝，其色泽鲜艳如同盛开的芙蓉，形象地展现了仙人的超凡脱俗。两耳垂肩，短发蓬松，这样的描写不仅增添了仙人的神秘感，也体现了其不拘小节的洒脱气质。随后，诗中描述了仙人身边围绕着几位玉女，她们引领仙人进入云中的仙境。这一场景充满了浪漫与神秘色彩，仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的梦幻世界。仙人获得了一丸神奇的药物，据说能帮助他羽化成仙，改变外貌。这不仅象征着追求精神上的升华和解脱，也反映了古代人们对长生不老的向往。最后，诗中提到仙人见到云中的鹿，它们变成了白龙。这一转变不仅是对仙人命运的预示，也是对自然与超自然力量之间和谐共存的隐喻。整个诗篇通过细腻的笔触，构建了一个充满奇幻色彩的仙境，表达了诗人对于理想境界的向往和追求。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初