这首诗《白石郎曲》（其一）由明代诗人李攀龙所作，通过细腻的笔触描绘了一位名为“白石郎”的人物形象及其周围环境，展现出一种超凡脱俗的意境。首句“郎之徕，何纷员”，以简洁的语言开篇，仿佛在叙述一位名叫“白石郎”的人物的到来，却并未直接点明其身份，而是留下了一丝神秘感，引人遐想。接着，“车以清风马以云”一句，运用了拟人的手法，将车辆和马匹赋予了清风与白云的特性，生动地描绘出白石郎出行时的景象，营造出一种飘逸、超然的氛围。这种描写不仅展现了白石郎的非凡气质，也暗示了他的不凡身份。随后，“前有明姑后道君”一句，进一步丰富了画面的层次感。这里，“明姑”可能是指前导的光明指引者，而“道君”则可能是随行的尊贵人物或引导者。这一句不仅增加了故事的复杂性，也暗示了白石郎与周围人物之间的特殊关系，以及他所处的某种重要场合或旅程。整体而言，这首诗通过对白石郎及其周围环境的描绘，创造了一个充满神秘色彩和超凡脱俗气息的世界，让人感受到一种超越现实的美感和精神追求。李攀龙巧妙地运用了象征和拟人等修辞手法，使得诗歌既具象又抽象，既具体又富有哲理，展现了其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初