这首诗是明代诗人李攀龙所作的《送殿卿》。诗中表达了对友人失意的感慨以及对人生际遇无常的深沉思考。首联“嗟君复失意，吾道转堪疑”开篇即点出主题，以“嗟”字表达对友人再次遭遇挫折的同情与惋惜，同时也流露出对自己人生道路的疑惑与反思。失意不仅关乎个人命运，也引发了对人生价值和追求的深刻思考。颔联“白雪论先达，青云合后时”运用了比喻手法，将过去成功者的经历比作洁白的雪花，象征着前辈的成功与辉煌；而“青云合后时”则预示着未来后辈们有望在合适的时间展翅高飞，实现自己的抱负。这两句通过对比，既赞美了前人的成就，也寄寓了对后辈未来的美好期待。颈联“落花寒食过，载酒故山期”描绘了一幅春日景象，寒食节已过，百花凋零，但诗人并未因此消沉，反而期待着在故山载酒畅饮，寻找心灵的慰藉。这里既有对自然美景的欣赏，也有对友情与生活的向往。尾联“莫以杨朱泪，春风洒路岐”以杨朱的故事为引，杨朱因失去爱子而痛哭流涕，此处借以警示友人不要因一时的失意而陷入绝望。春风洒落，象征着希望与新生，鼓励友人面对人生的坎坷，保持乐观的心态，相信未来总有柳暗花明之时。整首诗情感丰富，既有对友人失意的关怀，也有对人生哲理的深刻探讨，展现了诗人深厚的情感世界和独特的审美视角。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初