这首挽章描绘了对刘太保文安公的深切缅怀与崇敬之情。首句“祠堂何所有，遗像鹿台山”以祠堂内的遗像作为切入点，将文安公的形象与鹿台山相联系，营造出一种庄严肃穆的氛围。接着，“为是悬车处，常闻曳履还”两句，通过描述文安公退休后仍不忘勤勉，经常穿着官靴行走的情景，展现了他勤政爱民、清廉自守的高尚品德。“诸生从上党，三老自壶关”则点明了文安公深受民众爱戴，不仅在上党地区，连三老都从壶关赶来表达敬意，进一步凸显了他的影响力和威望。最后，“伏腊蘋蘩外，谈经俎豆间”两句，通过描写文安公在祭祀活动之外，还能在日常生活中与弟子们谈论经书，体现了他不仅在政治上有所建树，在文化教育方面也颇有造诣，是一位德才兼备的杰出人物。整体而言，这首挽章通过对文安公生前事迹的简要回顾，表达了对其卓越贡献和高尚人格的深切怀念与赞美，同时也展现了明代士人对于理想政治人物的共同追求与向往。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初