这是一首描绘山居生活的诗，通过对自然环境和内心感受的描写，展现了诗人对世俗纷争的超脱与淡然。在“暂收丹陛迹，独往乱山居”中，“丹陛”象征着朝廷或官场，而“暂收”则表明诗人只是暂时离开了尘嚣的世界。"独往乱山居"显示出一种逃离红尘、隐逸山林的决心。接下来的“入雪知人远，眠云觉俗虚”则描绘了一种孤寂而超然的情境。诗人在雪中感受到人烟稀少，而在云间睡眠时，对世俗的喧嚣和虚幻有了更深刻的体会。“足垂岩顶石，缨濯洞中渠”中的形象，更是将山居生活的孤寂与宁静展现得淋漓尽致。诗人的足尖悬挂在岩石之上，而衣带则被洞里的溪流所濡湿，这些细节描写都是对隐逸生活的一种刻画。最后，“只见僧酬答，新归绝壑书”中，“只见”表明诗人对外界的关注已经非常有限，只是偶尔看到一些佛教徒之间的问候和交流。而“新归绝壑书”则可能指的是诗人从山中归来后，所写下的记录或书信，这里的“绝壑”也许象征着一种与世隔绝的状态。整首诗通过对山居生活的细腻描绘，表达了诗人对于超脱尘世、追求心灵宁静的向往。

唐代诗僧，俗姓贾，贾岛从弟。少年时出家为僧，尝与贾岛同居青龙寺，后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间，为白阁寺僧。与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体