怀
写景
赞美
抒情
怀古
书法
赞颂
地点

译文

韩云浮屠多才多艺,如今又见到了龙岩的僧人。
怀素大师已经离去很长时间了,但是否能在他遗留的墨迹中寻求新的启示?
追随着前人的脚步,心中有所领悟,用笔描绘时感觉流畅自如,没有阻滞。
云烟缭绕中仿佛有鬼神闭目哭泣,雷电交加中仿佛有蛟龙腾跃。
高耸的悬崖上泻下数百寻高的瀑布,古老的树木千岁依然垂挂着寒冷的藤蔓。
铁铸的门限从此开始设立,恐怕只会导致纸张的价格不断上涨。
我听说雪庵(可能是某个地方或人)也擅长于此(指技艺),喜好这种技艺的人往往不吝啬自己的赞美和财富。
(他的)声名迅速传遍整个都城并获得极高评价,令人叹为观止。
龙岩这个地方需要追求更高的境界(可能是指某种艺术或精神境界),以免让某个人独占美名。

赏析

这首元代诗人蒲道源的《赠龙岩上人草书》,以高度的艺术概括力和生动的形象描绘,展现了草书艺术的魅力与龙岩上人的高超技艺。诗中首先赞美了草书的技能,将草书比作浮屠(佛塔)的多种技艺,引出对龙岩上人的敬仰。接着,通过“手追心慕”、“笔底涣然”等词句,形象地描绘了龙岩上人练习草书的过程,以及其作品的流畅与自然。随后,诗人运用丰富的想象力,通过“云烟结瞑”、“雷电索怪”、“悬崖百寻”、“老树千岁”等意象,展现了草书作品的磅礴气势和生动景象,仿佛能听到鬼神的哭泣,看到蛟龙的腾跃,感受到瀑布的奔流和寒藤的垂挂,充满了动态感和视觉冲击力。最后,诗中提到草书作品的材质——纸张,暗示了作品的珍贵性,并提及了其他草书大家如雪庵、都城颜扁等人的成就,以此衬托出龙岩上人的独特地位和贡献。诗中还表达了希望龙岩上人能进一步追求草书的最高境界,避免被他人独享赞誉的愿望,体现了对艺术传承与创新的重视。整体而言,这首诗通过对草书艺术的赞美和对龙岩上人技艺的颂扬,不仅展现了草书的独特魅力,也反映了元代文人对于艺术创新与传承的深刻思考。

猜您喜欢

将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
南乡子·时移守密州
宋·苏轼
东武望余杭,云海天涯两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。
念昔游三首(其二)
唐·杜牧
云门寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。曾奉郊宫为近侍,分明㩳㩳羽林枪。
南阳春日十首(其一)
宋·陈舜俞
城头古木未知春,官柳柔条日日新。门巷旋开沽酒市,郊原便有踏青人。风烟乍入禽初好,网罟犹多雉肯驯。拟为芳时对樽斝,愧无心事乐天均。
小山之南作曲栏石磴缭绕如栈道戏作二篇(其二)
宋·陆游
吏退庭空剩得闲,一窗如在翠微间。半崖萦栈游秦路,叠嶂生云入剡山。真有岩居临绝壑,但无渔艇系寒湾。跻攀自苦君休笑,寸步何曾不险艰。
古橘谣
清·卓肇昌
蓬莱宫前合欢树,碧叶金衣凌霄坞。朝餐五色文彩霞,露浥金茎广寒府。六月珠颗红离离,樵者入山持雷斧。仙室窅然幽以深,小苑丛丛石洞古。洞门白犬笑人来,碧落峰前鸡鸣五。抱犊壁间列.....