这首诗描绘了一位法师在禅修之地的宁静生活与精神追求。首句“萧洒逃禅地”，点明了法师远离尘嚣，选择在一处清静之地修行，以求心灵的解脱与自由。接着，“幽栖物自亲”一句，表达了在这样的环境中，自然万物都与法师亲近和谐，暗示了法师与自然界的深深连接。“山禽行药砌，窗月乱松筠”两句，通过生动的细节描绘，展现了法师日常生活的场景。山中的鸟儿在药石旁自由行走，窗前的月光洒在松竹之间，营造出一种超然脱俗的氛围。这里不仅体现了自然之美，也寓意着法师与自然界的和谐共生，以及他内心的平静与纯净。“闻法诸天集，谈空万品新”则进一步揭示了法师在修行过程中的精神活动。诸天之众聚集聆听法师讲法，表明了法师的智慧与影响力，同时也象征着佛法的广度与深度，能够触及不同层次的听众。而“谈空万品新”则强调了法师在谈论佛法时的创新与独到见解，展示了他对佛法的深刻理解和独特领悟。最后，“传衣无上足，若个厂头人”两句，表达了对法师传承佛法、教导后学的敬仰之情。这里的“传衣”可能指的是传授佛法的衣钵或教义，象征着法师将佛法的精髓传递给下一代，确保佛法的延续和发展。“无上足”意味着法师的教诲达到了至高无上的境界，足以满足求知者的需求。“若个厂头人”则可能是对法师身份的谦虚表述，暗示法师虽已示寂，但其精神和教诲将永远流传，影响着后来的修行者。整体而言，这首诗通过对法师修行生活和精神追求的细腻描绘，展现了其超凡脱俗的境界和深远的影响，表达了对法师的崇敬之情。

明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。