这首诗描绘了诗人拜访梵胜庵的情景，通过细腻的笔触展现了庵内僧侣修行与教化的氛围。首联“野服乘春出，精庐傍水开”以朴素的衣着和春天的生机，衬托出庵舍依水而建的自然和谐之美。颔联“曰高僧出定，霞外客重来”则描绘了僧人从冥想中醒来，迎接来访者的情景，营造了一种超凡脱俗的意境。颈联“施果分残芋，谈经就古梅”展现了僧侣们在日常生活中对佛法的实践与传播，通过分享食物和讨论经典，体现了他们与世无争的生活态度。尾联“山围开士锡，海涌渡师杯”则以山海为背景，象征着佛教的广大与深远影响。诗中“哀梵凄林鬼，空池湛劫灰”两句，通过哀婉的梵音和空寂的池塘，表达了佛教对生死轮回的深刻思考。而“题诗阆仙去，禁酒远公回”则借用了历史典故，表达了对古代高僧智慧与修为的敬仰。最后，“归路穿红杏，游人惜录苔”描绘了诗人离开时的景象，红杏映衬着归途，游人对庵内的苔藓留下深刻印象，暗示了这次访问给人心灵带来的触动与美好回忆。整首诗通过细腻的描写，展现了佛教文化与自然景观的和谐共融，以及对精神生活的追求与向往。

明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。