这首诗以“詔信弦弟吴门四月见寄”为背景，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。诗人通过“奇人炫弄丸，偃师呈机制”开篇，将目光投向那些在技艺上追求极致的人们，无论是玩弄丸子的奇人还是展示机械的偃师，都在追求一种超越常人的技艺境界。接着，“当其妙入神，得意己忘技”一句，点明了真正的高手在于技艺达到化境之时，已经忘记了技巧本身，而是达到了与自然合一、心灵与技艺和谐统一的状态。这种境界超越了物质层面的追求，更深层次地触及到了精神层面的自由与解放。“太朴本无为，云为各有自”则进一步阐述了自然与人为的关系，强调了自然法则的普遍性和个体行为的独立性。在诗人看来，自然是无为而治的，万物各得其所，人类的行为也应顺应自然规律，而非盲目追求外在的成功或技巧。“寓形复几何，纷纷殚巧智”表达了对世态炎凉和人们过度追求技巧与智慧的反思。诗人认为，生命短暂，不应被外在的纷扰和技巧所束缚，而应追求内心的平静与真实。“文章亦小器，道术乃馀事”则从文学创作的角度出发，指出真正的艺术和哲学思想并非仅仅局限于文字技巧，而是更深层次地触及到宇宙真理和个人精神世界的探索。最后，“默焉不二门，尚未离言句”强调了语言与真理之间的关系，即使在追求真理的过程中，语言仍然是必要的工具，但真正的智慧和真理并不完全依赖于言语，而是存在于沉默与内省之中。“随时任饮啄，此中含真意”总结全诗，表达了诗人随遇而安、顺应自然的生活态度，以及在日常生活中蕴含着深刻的人生哲理和精神追求。这首诗通过对比、比喻和象征手法，展现了诗人对人生、艺术和真理的深刻思考和独特见解。

明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。