这首诗是中国古代文学家阮籍的作品，属于五言绝句。从诗中可以看出诗人对过去历史事件的怀念和反思。"驾言发魏都，南向望吹台。"这里诗人驾车来到魏国的都城，在那里面向南方眺望着古代名将关羽所建的吹台。吹台是古时用以观赏军队操练的地方，诗人通过这种方式表达了他对历史英雄事迹的怀念。"箫管有遗音，梁王安在哉！"箫管即古代的一种乐器，遗音则指余音绕梁。这里诗人提到箫管还能听见过去的声音，感叹梁王（即三国时期的蜀汉开国皇帝刘备）仿佛还在人们的心中。"战士食糟糠，贤者处蒿莱。"战争中的将士们只能吃到残羹冷炙的粮食，而有德行的人却能安居于荆棘丛生的荒野。这两句反映了战乱时期社会的艰难和文人墨客的高洁。"歌舞曲未终，秦兵已复来。"这两句描绘了一种悲剧场景：人们还在欢乐地进行着歌舞，但是秦军已经又一次回来了。这象征着战争的不断重演和无尽的苦难。"夹林非吾有，朱宫生尘埃。"夹林指的是被树木包围的地方，而朱宫则是用红漆涂饰的皇宫。这两句表达了时间流逝、历史沧桑，以及曾经繁华如今已成废墟的情景。"军败华阳下，身竟为土灰！"最后两句直接指出战争的失败和诗人自身的悲惨遭遇。华阳是古地名，可能指的是某次重要战役发生的地方。而"身竟为土灰"则表达了诗人个人的毁灭和消逝。总体来说，这首诗通过对历史事件的回顾和个人命运的反思，展现了诗人对于历史沧桑、英雄落幕以及个人悲剧的深切感悟。

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。三国魏诗人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等