此诗描绘了一场古代的家庭宴会场景，通过细腻的描述展现了当时贵族家庭的生活状态和礼仪规范。首句“洪生资制度”表明这是一个重视规矩和礼制的时代，而“被服正有常”则指衣服的穿着也有固定的规矩。接着，“尊卑设次序，事物齐纪纲”进一步强调了等级秩序和事务管理的严谨性。“容饰整颜色，磬折执圭璋”描绘了一场正式的宴会现场，人们穿着整洁的衣服，举止得体，手中还握有礼仪用具圭璋。下句“堂上置玄酒，室中盛稻粱”则是宴会上的饮食安排，显示出丰富和隆重。“外厉贞素谈，户内灭芬芳”可能是在强调宴会中的言行举止要有分寸，同时保持室内的清洁。紧接着，“放口从衷出，复说道义方”则表达了在这样的场合中，人们的话语应当发自真心，并且符合道德规范。最后，“委曲周旋仪，姿态愁我肠”可能是在形容宴会上的舞蹈或礼仪动作，通过这些优美的仪式让人感到内心的不舍和忧郁。整首诗通过对细节的精致描写，展现了古代贵族生活中的繁文缛节以及对礼制的重视。

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。三国魏诗人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等