述
史
叹
无
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有
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乐
,
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书
。
朝
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,
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论
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余
。
无
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有
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,
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不
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史
。
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古
今
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。
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彬
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口
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得
一
人
,
渡
河
乃
三
豕
。
编
简
虽
浩
繁
,
君
子
意
所
鄙
。
怀古
读书
抒情
哲理
情感
历史批判
译文
没有财富也能得到极大的快乐,这难道不在于读书吗?
无论早晚都坐下来展开书卷阅读,何必等到有了空闲的时间才来读书呢?
没有官位却有大的权力,这难道不在于撰写历史吗?
在上下古今之间,历史的褒贬由自己来决定。
左氏的史书本来就很文雅,司马迁和班固也相继继承了这一传统。
他们的文采灿烂,直笔记录下来的历史可以流传千年。
自从魏晋以来,史书却只注重于装饰人的情绪,一会儿赞扬这个,一会儿又批评那个。有的时候喜欢的对象如同西施般美艳,有的时候厌恶的对象却又像无盐那样丑陋。
鉴别历史事件时,人们往往被个人情感所影响,而传闻则只凭口耳相传。
挖井时挖到一个人(这里可能是指发现新的事物或情况),渡河时却遇到三只豕(这里可能是指经历曲折或者有多次意外发现)。
虽然史书的篇幅非常浩繁,但对于有道德的君子来说,这种写作方式是被鄙视的。
赏析
这首明代诗人陈第的《述史叹》表达了对历史记录和评价的独特见解。诗中首先强调了读书作为无财而有的至乐,不分日夜研读,不必拘泥于传统的时间观念。接着指出,撰写历史虽无显赫地位,却拥有深远影响,通过史家之笔,可以褒贬人物,评说古今,如左丘明、司马迁等史家文采斐然,公正直言。然而,诗人批评魏晋以来的历史记载过于注重修饰个人情绪,而非客观公正,喜好与厌恶的标准失衡,甚至出现了夸张和误传的情况。他以"所恶西施,所好无盐美"来形容这种偏见,暗示历史评判受制于人的情感和个人喜好。最后,诗人指出,尽管历史文献众多,但若缺乏君子的理性判断,其价值就会被轻视。总的来说,这首诗寓言式地揭示了历史写作中的道德责任和理性批判的重要性。
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