这首诗是宋代文学家朱敦儒的《鹧鸪天》（其一）。从艺术风格上看，这首诗属于豪放派的特点，语言雄健，想象丰富，充满了仙境般的意境。"通处灵犀一点真"一句，以"一点真"来形容自然界中那种难以捉摸、超凡脱俗的神奇之美，这里“一点真”可能指的是月亮，与后文的“花作帘栊玉作人”相呼应，营造出一个仙境般的景象。接着，“忺随紫橐步红茵”描述了诗人在这仙境中的自如漫步，"个中自是神仙住"则表达了诗人对这仙境的向往和归属感，这里“个中”暗示了一个私密而美好的空间。"花作帘栊玉作人"更是将自然景物与宫殿建筑相结合，营造出一种超现实的神仙生活图景。这里的“花”与前文的“一点真”相呼应，都在强调这种仙境中的美好。"偏澹静，最尖新"一句，"偏"字用得非常有意境，既表达了一种独特的选择，也暗示了诗人对这份静谧与尖新的追求。这里的“最尖新”可能指的是最高级别的艺术享受或者是超凡脱俗的心境。"等闲舞雪振歌尘"则是一幅动态的画面，"等闲"二字传达了一种从容不迫的生活态度，"舞雪"和"振歌尘"都描绘出一种超脱尘世的艺术享受和精神状态。最后，“若教宋玉尊前见，应笑襄王梦里寻”则是诗人对传说中仙境的轻视与自信，他认为自己的仙境远胜于古代传说的神话世界，这里的“宋玉尊”指的是历史上的美玉，而“襄王”则是一位古代的国君。诗人这里表达了一种超越历史和现实的艺术追求和精神态度。总体来说，朱敦儒在这首诗中展现了自己对于仙境生活的无限向往，以及他对美好事物的独特感受和追求。这不仅是对自然之美的描绘，也是对超凡脱俗心灵状态的歌颂。

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）