这首诗描绘了一场仙乐的盛况，通过对音乐和乐器的细腻描写，展现了超凡脱俗的艺术境界。诗中“麻姑亲采扶桑木”一句，以神话中的麻姑取材，表明乐器的非凡之处；“镂脆排焦其数六”则具体描述了乐器的制作过程，显示了对细节的关注。“双成捧立王母前，曾按瑶池白云曲”，这里通过对仙境场景的描绘，强调了音乐所在的神圣环境以及演奏者的高超技艺。“几时流落来人间，梨园部中齐管弦”，则是说这仙乐如何从仙界传到了人间，并且被纳入了官方的音乐体系之中。“管弦才动我能应，知音审乐功何全”，诗人自诩为懂得音乐的人，对演奏者的技巧给予高度评价。紧接着，“吴宫女儿手如笋，执向玳筵为乐准”一句，更是对音乐家们的才华和专注投以赞美。在接下来的几行中，诗人通过对快慢节奏的描写，以及仙人、老狐等形象的运用，营造出一种既神秘又充满动感的艺术氛围。最后，“律吕与我数自齐，丝竹望我为宗师”表明了诗人对于音乐规则的掌握和对自己在音乐领域的崇高地位的自信。整首诗通过对音乐和乐器的描写，以及对仙境和神话元素的运用，展现了一种超脱凡尘、追求艺术至境的情怀。

王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》《五代史阙文》。散文家。汉族，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》