这首诗是唐代著名诗人李商隐的作品，题目为《题僧壁》。从内容上看，这首诗表达了对佛法修行者的赞美与自我修炼之志。"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。" 这两句描绘了一位僧侣为了追寻佛道，不惜牺牲生命、剜肉作愿的坚定信念和不凡举动。"大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。" 这里诗人通过对比，强调了僧侣修行的伟大与微妙，即使是极其细小的事物，也能显现出他们坚定的信仰和深厚的修为。接下来的两句 "蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。" 用了两个生动形象，表达了一种对美好事物的向往和怀念，以及对于时间流转中事物成长变化的深刻感悟。最后一句 "若信贝多真实语，三生同听一楼钟。" 则透露出诗人对于信仰真挚不渝以及对生命轮回的超脱态度。这里的“一楼钟”象征着时间的流逝与永恒，也代表了心灵深处的一种召唤。总体来看，李商隐通过这首诗展现了他对于佛教僧侣修行精神的赞赏，以及对生命、信仰和时间深刻理解。他的文字既富有意象，又蕴含哲理，是一篇融合了个人情感与深邃思想的佳作。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》