这首诗描绘了一个古典的意象丰富的场景，通过对比和反差的手法表达了诗人对过去与现在、理想与现实之间差距的感慨。玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回，这两句描写了早晨的景象，玉漏（即水钟）和鸡鸣声是时间流逝的象征，而绣襦（即华丽的服饰）的回转则给人以一种繁华与静谧交织的感觉。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来，琼树是传说中的仙树，常用来比喻难得一见的美好事物，而金莲（即荷花）则象征着纯洁和高雅，但诗人却说不如一步一个脚印地去寻找和欣赏，这里表达了一种对现实可触碰之美的珍视。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤，这两句则描绘了战争带来的破坏和过去辉煌的遗迹被忽略的凄凉景象。满宫学士皆颜色，江令当年只费才，最后两句通过对比指出，即使是满朝华丽的学者们也无法与从前江令（即江总，唐代诗人）的才华相比，这里流露出诗人对于人才被埋没的哀叹。整首诗语言优美，意境深远，通过对自然景物和历史遗迹的描绘，以及对人才的颂扬与哀叙，展现了诗人复杂的情感和深邃的思想。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》