这首诗描绘了一位名为“几泉石上人”的僧侣南归的情景，充满了禅意与自然之美。诗人吴澄以细腻的笔触，展现了春风吹拂下的自然景象与僧侣内心的宁静与超脱。首句“春风吹醒泉石梦”，巧妙地将春天的气息与静谧的泉石联系起来，仿佛春风不仅唤醒了大地，也唤醒了泉石沉睡的灵性。接下来，“一锡飞来到日边”则以夸张的手法，形象地描绘了僧侣手持锡杖，仿佛轻盈地飞翔至日边，象征着他的心灵自由与超脱。“世界空花俱幻尔，家山老木故依然”两句，表达了对世间万物无常变化的深刻理解，以及对故乡永恒不变的怀念。这里，诗人将世界比作空中的花朵，暗示一切皆是虚幻，而家乡的老树则象征着恒久与不变。“飘飘去住云归岫，处处圆明月在天”进一步深化了这种超然物外的情感。云随风飘，月映天空，无论是去是留，都显得那么自然与和谐，体现了诗人对宇宙间一切现象的平静接纳。最后，“亦欲从师了耕种，县南村外有良田”一句，似乎透露出诗人对于农耕生活的向往，以及对回归自然、与世无争的生活态度的追求。这不仅是对僧侣生活的一种赞美，也是诗人内心深处对简单、纯粹生活的渴望。整体而言，这首诗通过生动的自然描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对生命、自然和宇宙的独到见解，以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。

晚字伯清。[1-2] 元代杰出的理学家、经学家、教育家。与许衡齐名，并称为“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。有《吴文正公全集》传世。曾著《列子解》，今已佚