万
历
乙
未
正
月
十
五
日
莲
池
大
师
受
缁
白
之
请
诣
南
屏
山
弘
演
圆
觉
了
义
经
三
月
四
日
圆
满
恭
送
还
山
成
五
言
排
律
四
十
韵
用
元
和
体
身
倚
南
屏
隐
,
心
将
宗
镜
传
。
杖
藜
过
净
寺
,
开
藏
惜
残
编
。
幸
得
多
人
写
,
欣
看
万
卷
全
。
阐
扬
须
大
士
,
弘
演
忆
先
贤
。
谁
继
永
明
日
,
遥
赡
回
耀
天
。
如
公
甘
让
席
,
杨
尹
肯
辞
筵
。
同
谒
云
栖
祖
,
期
闻
《
圆
觉
》
诠
。
沿
江
入
山
拜
,
投
地
掩
泥
虔
。
交
口
勤
三
请
,
陈
辞
具
十
缘
。
逗
机
如
有
待
,
应
供
岂
虚
延
。
方
丈
都
生
草
,
圆
袍
见
性
莲
。
他
山
并
芜
秽
,
此
地
绝
腥
膻
。
但
值
狮
扬
麈
,
何
愁
鸠
化
鹯
。
况
师
渝
六
十
,
应
早
利
三
千
。
近
赴
王
城
请
,
新
安
佛
国
禅
。
赤
栏
荣
树
覆
,
金
榜
杂
花
鲜
。
门
外
貂
珰
侍
,
床
前
缨
緌
连
。
藩
司
作
屏
翰
,
关
令
望
神
仙
。
广
护
伽
蓝
大
,
深
居
兰
若
坚
。
师
来
上
元
节
,
人
庆
下
生
年
。
顿
启
神
通
藏
,
俄
倾
吴
市
廛
。
城
东
老
母
出
,
贫
里
病
儿
前
。
戢
戢
鱼
头
密
,
纷
纷
猿
臂
牵
。
旧
僧
仍
落
发
,
故
友
愿
齐
肩
。
共
趁
山
钟
晓
,
争
观
慧
日
悬
。
莫
须
疑
看
杀
,
耐
可
厌
胡
缠
。
立
雪
僧
腰
没
,
瞻
风
客
履
穿
。
贞
明
釜
犹
小
,
香
积
突
常
烟
。
剥
落
黄
妃
木
,
干
枯
圆
照
泉
。
龙
归
偏
坐
蜕
,
蛇
去
敢
留
涎
。
张
果
乘
驴
至
,
天
王
入
梦
怜
。
虎
除
不
净
肉
,
宫
购
放
生
渊
。
既
阐
诸
经
旨
,
还
滋
众
福
田
。
孰
参
裴
相
侣
,
我
听
伯
牙
弦
。
返
棹
辞
余
粟
,
临
行
散
衬
钱
。
白
云
披
坏
衲
,
明
月
照
空
船
。
推
费
天
人
力
,
高
同
佛
祖
眠
。
铜
轮
元
誓
取
,
宝
地
向
争
先
。
他
日
新
笺
就
,
重
宣
净
土
篇
。
知
为
不
请
友
,
转
觉
一
音
圆
。
描述事物
节庆
纪事
礼佛
参禅
怀古
传承
抒情
赏析
这首诗是明代诗人虞淳熙对中国古代佛教大师莲池大师在万历年间的一次弘法活动的详细描绘和赞美。诗中展现了莲池大师的高尚品德和佛法修为,以及他在南屏山传播佛法、讲解《圆觉了义经》的盛况。首联“身倚南屏隐,心将宗镜传”表达了大师隐居修行,以佛法为心镜的精神境界。接下来的诗句描述了大师杖藜游寺,珍视经书,期待能有更多人理解和学习佛法。“幸得多人写,欣看万卷全”赞扬了大师的弘法成果,以及人们对佛法的热爱。诗中提到大师希望后继有人,继续发扬光大佛法,如“谁继永明日,遥瞻回耀天”。在大师的引领下,众人虔诚拜佛,恳切求教,如“沿江入山拜,投地掩泥虔”。大师的智慧如同明灯,照亮了人们的心灵,使得佛法在世间得以广泛传播。诗中还描绘了大师的日常生活,如“方丈都生草,圆袍见性莲”,以及他在王城和新安等地的弘法活动。大师的高尚品质和对佛法的执着,赢得了人们的敬仰和追随。最后,诗人表达了对大师的感激之情,以及自己聆听佛法后的感悟,感叹大师的智慧如同佛祖一般,令人敬仰。整首诗语言流畅,情感真挚,充分展示了对莲池大师的崇敬和对佛法的深深敬仰。
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