这首诗描绘了诗人雨中探访明觉寺，与上人相会的情景。首句“雨路如投洗”，形象地描绘了雨水洗涤道路的景象，暗示了诗人内心的纯净和对自然的亲近。接着“山行似踏绳”则以生动的比喻，展现了山路的崎岖与挑战，同时也象征着修行之路的艰难。“深閒逢竹院，欢喜得诗僧”两句，表达了诗人与诗僧相遇时的喜悦与宁静，竹院作为背景，营造出一种清幽脱俗的氛围。诗人通过“欢喜得诗僧”这一细节，不仅表现了对诗僧的敬仰，也体现了对诗歌艺术的热爱。“语款疑缫茧，心明自有灯”这两句，运用了缫丝和灯的比喻，形象地描绘了诗人与诗僧交谈时的深入与透彻，以及心灵的光明与智慧。这里的“心明自有灯”更是寓意深刻，暗示了在交流中获得心灵的启迪和智慧的光芒。最后，“难忘惜别处，高义等丘陵”表达了诗人对这次相遇的深刻印象和不舍之情，同时将诗僧的高尚情操比作巍峨的丘陵，赞美其人格魅力的深远与崇高。整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了诗人与诗僧之间深厚的情感交流，以及对自然、艺术和人性美的深刻感悟。

李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。