这首诗描绘了中秋佳节宾朋欢聚、共赏明月的场景，充满了浓厚的节日氛围与人文情感。首联“最后宾来举白浮，要须同赏桂华秋”描绘了宾客们在中秋之夜相聚，举杯共饮，一同欣赏着秋夜的桂花香与明月的美景。这里的“白浮”指的是酒杯中的酒，象征着宾主之间的和谐与欢愉。“桂华秋”则点出了秋季桂花盛开的景象，增添了诗的意境美。颔联“蛾郎应恨灯无焰，娈女能教月再修”运用了拟人的手法，将月亮比作“蛾郎”，表达了对月亮的赞美之情。同时，“娈女”在这里可能是指月亮的光辉，暗示月亮的美丽与女性的柔美相呼应，进一步渲染了中秋之夜的浪漫氛围。颈联“分外高寒天上阙，就中明彻水边楼”描绘了中秋之夜，月亮高悬于天际，清冷而明亮，照亮了水边的楼宇，营造出一种静谧而深远的意境。这里通过对比“天上阙”与“水边楼”的景象，展现了月亮与人间景致的和谐统一。尾联“姮娥不我为生客，休把光芒取次收”以嫦娥（传说中的月神）自喻，表达了诗人希望月亮能够持续释放其光芒，不要轻易收敛的意思。这一句既是对月亮美景的留恋，也是对美好时光的珍惜与期盼。整体而言，这首诗通过对中秋之夜月色、桂花、宾朋聚会等元素的描绘，展现了诗人对自然美景的热爱与对生活美好的向往，语言优美，情感真挚，富有诗意。

（1176～1260）或（1175~1260）字用章，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》