这首诗描绘了山泉在枕边潺潺流动的宁静景象，诗人通过对比和联想，表达了对自然之美的深刻感悟。首句“沥沥山泉枕畔鸣”生动地展现了山泉在耳边轻轻流淌的声音，营造出一种静谧而清新的氛围。接着，“六根先得一根清”运用了佛教中的概念“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意，这里巧妙地将“一根清”与山泉的清澈相联系，暗示了心灵的纯净与外界自然界的和谐统一。后两句“从来只向琴中听，不识徽弦意外声”则进一步深化了主题。诗人说，他过去只在琴声中聆听山泉的清音，未曾意识到在琴声之外，还有山泉本身的自然之音。这不仅体现了诗人对自然之美的独特感知，也暗含了对生活细节的敏锐洞察和对内心世界的深刻反思。整首诗以简练的语言，传达了对自然之美的赞美和对内心世界的探索，展现了诗人对生活的独到见解和审美情趣。

（1176～1260）或（1175~1260）字用章，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》