这首诗以生动形象的语言，展现了临济宗的禅理精髓。诗人通过“白拈贼”这一形象，比喻了那些在佛法修行中投机取巧、自以为是的人。他们“捋鬼头巾，假我服色”，表面上装模作样，实际上却是在欺骗自己和他人。接着，“胡芦立地便要沈，秤锤落井不教没”两句，运用了生活中的常见物品来比喻，形象地说明了真正的修行者无论身处何种环境，都能坚守本心，不为外物所动。胡芦虽轻，但一旦投入水中，便无法浮起；秤锤虽重，但落入井中，也不会消失。这两句诗强调了修行者内心的坚定与内在的力量。“脱间漏架，天下第一”则进一步赞扬了临济宗的宗旨，即在日常生活中实践佛法，不拘泥于形式，不脱离实际，这是天下第一的修行之道。这里的“脱间漏架”可能是指超越了常规的修行方式，直接面对生活的每一个瞬间，将佛法融入日常生活之中。最后，“自谓建立黄檗宗旨，不知黄檗无处雪屈”表达了对那些自认为建立了某种佛法体系，但实际上并未真正理解佛法真谛的人的讽刺。黄檗是佛教中的一位高僧，此处借指佛法的真谛。诗人指出，真正的佛法并非建立在形式或理论之上，而是在于个人的内心体验和实践，只有真正领悟佛法真谛的人，才能在任何情况下保持内心的平和与清净。整首诗通过寓言式的表达，深刻揭示了临济宗禅法的核心——在日常生活中实践佛法，不被外在形式所束缚，保持内心的纯净与坚定。