这首诗描绘了一种静谧而又带有几分寂寞的江上景象。"猿愁鱼踊水翻波"一句，通过猿猴忧郁和鱼儿跳跃引发的水面波动，传达了诗人对于自然界微妙变化的观察与感受，同时也隐含着对某种事物或情感状态的联想。"自古流传是汨罗"则表明这种景象或情感已经成为人们口头相传的典故，汨罗在这里可能指代了一种特定的自然现象或者历史事件。接下来的"蘋藻满盘无处奠"一句，通过对水生植物蓊藻遍布却无处安放的情形，强化了这种孤寂与无所适从的氛围。最后的"空闻渔父扣舷歌"则是诗人虽然没有亲眼见到渔父（渔家之父，指渔民）划船的景象，但依然能够听到他们唱歌的声音，这不仅描绘了视觉以外的听觉美感，同时也衬托出一种空灵与渺远。整首诗通过对自然界的细腻刻画和情感的巧妙铺陈，展现了一种超越具体景象本身、触及内心世界的情境。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。唐代文学家、哲学家、思想家，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物