这首诗描绘了一位公主对春天的占有欲望，通过修建台榭来压迫城边，显示出一种强烈的领地控制和美好春色的独享之心态。诗中的意境雄伟，语言则显得豪放而富有想象力。“公主当年欲占春”一句，直接点出了公主对于春天的渴望与占据。"故将台榭押城闉"则是对这位公主行动的一种描写，她为了满足自己的愿望而修建高台，以此来压迫或者占领城市边缘的地带。“欲知前面花多少”一句，表现了公主对于春日之美景的好奇与渴望，同时也映射出她对未知美景的探寻和占有。"直到南山不属人"则更进一步地展现了这位公主对于领土扩张的无限野心，即使是自然如南山也不再属于他人，而是要归于自己的领域之内。总体来说，诗中蕴含着对权力与美景独占欲望的深刻描绘，同时也反映出古代统治阶层对于土地与资源控制的一种心理状态。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。唐代文学家、哲学家、思想家，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物