这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，它蕴含深厚的文化底蕴和哲学思考。诗人通过对自然界现象的描绘，表达了自己对于生命、修炼与知识的理解和态度。开篇“扫白非黄精，轻身岂胡麻”两句，用了形象生动的比喻，描写一种超脱世俗的境界，暗示诗人追求精神上的自由和纯净。接着，“怪君仁而寿，未觉生有涯”表达了对长寿与生命本质的思考，似乎在探讨修炼之道与自然规律之间的关系。“曾经丹化米，亲授枣如瓜”两句，通过对丹药和神仙果实的描写，暗示了诗人对于超凡入圣、长生不老的向往。下文“云蒸作雾楷，火灭噀雨巴”则是对自然界变化无常的观察，可能隐喻着修炼过程中的坎坷与挑战。“自此养铅鼎，无穷走河车”表达了诗人对于持久修行和不断追求的决心。而“至今许玉斧，犹事萼绿华”则是对往昔岁月中所得珍贵记忆的怀念。“我本三生人，畴昔一念差”自述了诗人对于前世今生的深刻理解，而“前生或草圣，习气馀惊蛇”则可能是在描述某种超验的体验或者对往生之事的回忆。“儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞”两句，通过对儒家、道家和佛家的提及，展现了诗人广博的知识视野与深厚的文化积淀。下文“时时一篇出，扰扰四座哗”则可能是在描述诗人的文学创作生活。“清诗得可惊，信美辞多夸”两句，是对诗歌艺术的自我反思和评价，显露出诗人对于真挚与华丽之间区别的审慎态度。最后，“回车入官府，治具随贫家”则是对物质生活与精神追求之间关系的一种平衡观念。整首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展现了苏轼独特的人生哲学和艺术风格。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。和仲，、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等