这首诗描绘了一幅生动的自然风光画面，诗人通过对汝阴老桧的描述，展现了自己深厚的文化底蕴和超脱凡俗的高远情怀。“汝阴多老桧，处处屯苍云。”开篇即以壮丽的景象吸引读者，古老的桧树在汝阴境内随处可见，它们如同守护着这片土地，连绵不断地屹立于苍茫的云端。“地连丹砂井，物化青牛君。”诗人笔触轻巧，引入神话传说中的元素，将桧树根部与仙境相连，物化为祥瑞之象，既突显了桧树的不凡，也映射出诗人对精神世界的向往。“时有再生枝，还作左纽纹。”在自然循环中，即便是老树，也能有新的生命力涌现，这种再生的奇迹，被比喻为古人书简上的装饰，既展现了诗人对自然更新的赞美，也寓意着文化传承的重要性。“王孙有古意，书室延清芬。”这里的“王孙”象征着高贵与学问，诗人通过这样的设定，表达自己对传统文化的尊崇和内在情感。书室则是知识与智慧的象征，延续了清新的气息，意味着文化的香气流长。“应怜四孺子，不堕凡木群。”诗人对那些尚未成熟的小枝小叶表示出关爱之心，它们还没陷入平凡，正如同待字闱中的学者，充满了成长的可能。接下来的几句“体备松柏姿，气含芝朮薰。初扶鹤立骨，未出龙缠筋。”则更深层次地描绘了桧树不仅外形似松柏，而且内在也有着仙草芝朮的芬芳。诗人以鹤立骨、龙缠筋比喻自己的修养和才华，如同尚未完全展现，潜力巨大。“巢根白蚁乱，网叶秋虫纷。”这一自然景象的细节描写，不仅增强了画面感，也反映出生长与世间纷扰并存的哲思。最后，“乃知蔽芾初，甚要封殖勤。他年皮三寸，狐鼠了不闻。”诗人由此悟到，在桧树成长过程中的每一个阶段都极为珍贵，需要精心呵护。而“他年”后的描述，则表明经过时间的沉淀，这些平凡的动物声响也已成为历史，不再显眼，暗示了诗人对时间流逝和事物变化的深刻感悟。这首诗不仅展示了苏轼卓越的艺术造诣，也透露出他对自然、文化与个人修养的独到见解。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。和仲，、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等