这首诗描绘了诗人韩淲在绿筠轩中观赏苏轼（坡翁）诗歌刻字的情景。通过“野寺馀诗石”这一句，我们可以感受到诗人置身于自然与文化交融的环境中，古老的诗石见证了历史的沉淀。接着，“谁移榜县斋”一句，既是对苏轼诗歌被精心安置于轩中的赞叹，也暗含着对诗人韩淲个人品味与审美追求的肯定。“閒来得寻句，小立为兴怀”，这两句展现了诗人闲暇时寻觅诗句的乐趣，以及在欣赏过程中所激发的情感共鸣。这不仅仅是对苏轼诗歌的欣赏，更是一种心灵的寄托和情感的释放。“人俗真难疗，言高不可埋”，这两句表达了诗人对于社会风气和个人言论的深刻思考。他认为，改变世俗的偏见和低俗是困难的，而高尚的言论则不应被埋没，应当得到传播和尊重。这种思想体现了诗人对于社会进步和个人道德修养的追求。最后，“窗前有疏竹，大嚼对吾侪”，通过描绘窗外疏竹的景象，营造了一种清新脱俗的氛围，同时也暗示了诗人与朋友们共享这份雅趣的情境。这里的“大嚼”并非指实际的饮食，而是比喻性地表达出诗人与朋友们畅谈、分享知识和情感的愉悦状态。整体而言，这首诗不仅展现了诗人对苏轼诗歌的深情厚爱，也反映了其对于社会、文化和个人修养的深刻思考，以及与朋友之间深厚情谊的体现。

一作子仲，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。