黄裳所作的《六祖传付偈颂(其十)初祖》这首诗，以禅宗思想为底蕴，展现了深邃的哲理与艺术之美。“精传神气一传精，含作真空万化行。”这两句开篇即揭示了禅宗的核心理念——通过精炼的修行传递精神与气质，将这种精神融入到空无之中，万物得以自由变化。这里的“精”不仅指修行者的内在修为，也暗含着宇宙万物的本质与规律。“神气”则代表了精神与气质的统一，是修行者达到的境界。而“真空”则是佛教中的概念，象征着超越物质世界的精神领域，万物在此得以自由流动与变化。“是物此中来与去，莫持偏性作圆成。”这两句进一步阐述了万物在“真空”中的自由流动与变化，并提醒人们不要固守偏见，而应以开放的心态接纳万物的多样性和变化性。这里的“来与去”形象地描绘了万物在宇宙中的运动状态，而“莫持偏性作圆成”则强调了对万物变化的理解和接纳，倡导一种包容、平衡的世界观。整体而言，这首诗通过对禅宗哲学的深刻探讨，展现了作者对于宇宙万物变化规律的独到见解，以及对于人生境界的高远追求。它不仅富有哲理深度，也具有极高的艺术价值，体现了宋代文人对于精神世界的深刻思考与审美追求。

元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广