这是一首描绘古代祭祀场景的诗作，通过对自然环境和祭祀活动的细腻描写，展现了当时人民对于天地神明的崇敬之情，以及祭祀仪式的庄重与肃穆。"丙午封坛。肃且圜。孤竹之管。云和弦。" 这几句设置了一种神圣而庄严的氛围，通过对日子的指示（丙午）和祭坛的描述，以及孤竹制成的笛子和云端飘扬的琴声，营造出一种超凡脱俗的境界。"神光未下。风肃然。王城七里。通天台。紫微斜照。影徘徊。连珠合璧。重光来。" 这些句子通过对神光未落、风气肃穆、王城与通天台的连接，以及紫微星辰和流动的影子，勾勒出一幅祭祀时天人合一的壮丽画面。"天策暂转。钩陈开。" 最后两句则可能暗示着祭祀活动中的某种仪式动作，或是对天命和神秘力量的一种象征性表达。整首诗通过对视觉、听觉的细腻描写，传递出一种敬畏自然与神灵的情感，以及对古代宗教信仰的深刻体验。

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌