这是一首描绘宫殿壮丽与祭祀庄严的诗句，通过对清庙寝门、欹器金人等细节的刻画，展现了古代宫廷的宏大和礼仪的肃穆。诗中的意象丰富，每个词汇都承载着深厚的文化底蕴。“肃肃清庙”一句，就设定了一种庄严而神圣的氛围。“岩岩寝门”则描绘了宫殿的坚固与雄伟。接着，“欹器防满，金人戒言”展示了古代祭祀时的器物和警示之物，以及对语言行为的严格要求。“应朄悬鼓，崇牙树羽”中的“应朄悬鼓”可能指的是宫中用于警示或召集人的鼓声，而“崇牙树羽”则可能是指古代祭祀时所用的仪仗物品。这些描写都在强调祭祀的庄重与隆重。“阶变升歌，庭纷象舞”一句中，“阶变升歌”可能暗示着祭祀过程中的音乐变换，而“庭纷象舞”则是对宫廷内外活动的形象描述。这些动态的描写增添了诗歌的层次感和动感。“闲安象设，缉熙清奠”一句，通过对“象”的设置与“清奠”的提及，再一次强调了祭祀场合的安宁与庄重。“春鲔初登，新萍先荐”可能是在描绘季节更替时所献上的食品或供品。最后，“僾然入室，俨乎在位”一句中，“僾然入室”暗示着祭祀人员的进退有序，而“俨乎在位”则是对主祭者态度的描述。全诗通过这些细腻的描写，展现了一场古代宫廷祭祀活动的壮观与庄严。总体而言，这首诗通过对视觉、听觉和动作的细致刻画，营造出一幅生动的历史画卷，让读者仿佛置身于那个时代的礼仪之中。

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌