这首诗是唐代文学家庾信所作，名为《周宗庙歌十二首（其三）·皇夏》。该诗体现了古人对祖先的崇拜和祭祀活动中的庄重氛围。“年祥辨日，上协龟言。”这里的“年祥”指的是岁序之瑞祥，年份的吉祥之意；“辩日”可能是指辨别时日，即确定祭祀的日期；“上协龟言”则是说与天象相符合，用龟作为占卜的工具，以确保祭祀活动顺利进行。“奉酎承列，来庭骏奔。”“奉酎”指的是敬酒、献酒的仪式；“承列”意味着按照礼制接受祭品；“来庭”是指宾客来到宗庙之庭；“骏奔”则形容宾客们迅速赶来的场景。“雕禾饰斝，翠羽承樽。”“雕禾”可能是指装饰华丽的祭器或酒具；“饰斝”则是说这些器物被精心装饰起来；“翠羽”形容羽毛的鲜艳美丽，这里可能是用来装饰酒樽的材料；“承樽”则是指接受盛酒之器。“敬殚如此，恭惟执燔。”这两句表达了祭祀时对祖先的尊敬与虔诚之情。“敬殚”意味着极尽所能地表现出最大的敬意；“如此”指的是上述的一切仪式和准备工作；“恭惟执燔”则是说祭祀者在心中默念祖先，手持香烛（即“执燔”），展现出深厚的孝心。整首诗通过细腻的描绘，展现了一场盛大的宗庙祭祀活动的景象。每一个字眼都透露出古人对传统礼制的尊崇，以及对于祖先的深切怀念与敬仰。这不仅是文学创作的成就，也反映了当时社会文化的特点和价值观念。

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌