这首诗描绘了一位僧人智海的生活与修行状态，充满了禅宗的意境与哲思。首句“霜落菩提树，月孤诃子林”描绘了清冷的夜晚，菩提树上覆盖着霜，月光下显得格外孤寂，诃子林中也显得格外静谧。这营造出一种超脱尘世的氛围，预示着僧人的生活状态。“老僧云既灭，栖云浮以沉”进一步描述了僧人生活的宁静与超然。云雾消散，僧人仿佛在云中飘浮，又似在水中沉潜，象征着他的心灵达到了超越物质世界的境界。“戒律断荤酒，随缘不染心”表明僧人严格遵守戒律，远离世俗的诱惑，保持内心的纯净与自由。他遵循自然规律，随缘而行，不被外界事物所束缚。“禅悦超文字，解悟或长吟”揭示了僧人通过禅修获得的内心喜悦，这种喜悦超越了语言文字的表达，只能通过内心的感悟来体会。他时而长吟，或许是在抒发对禅理的领悟。“一往问祖意，曹溪岁月深”提到僧人追寻禅宗的根源，追溯到曹溪这一禅宗圣地，暗示了他对禅宗传统的深刻理解和传承。“依依本师侧，寂寂匡庐岑”表达了僧人对师父的依恋以及对庐山（佛教圣地之一）的向往，体现了他对佛法的虔诚与追求。“玄言镌诗卷，诵法叶鸣琴”描绘了僧人在诗卷上记录深奥的教义，在琴声中诵读佛法，展现了他将修行与艺术相结合的生活方式。“远公莲社约，倡和仙城南”提到了东晋高僧慧远和尚的莲社，以及与仙城南的唱和，象征着僧人与历史上的高僧有着精神上的联系，共同追求佛法的真谛。“踰耋形如鹤，卿相存所钦”形容僧人年事已高，但依然身形优雅，如同仙鹤，受到人们的尊敬与钦佩。“一旦粤会陷，四大从相侵”暗示了僧人最终面对生死，四大（地、水、火、风）之力侵袭，预示着生命的终结。“阎浮劫灰尽，王园不可寻”表达了对世间繁华终将消逝的感慨，暗示了僧人对生命本质的深刻洞察，以及对佛法真理的坚定信仰。整体而言，这首诗通过对僧人智海生活与修行的描绘，展现了禅宗的哲学思想、修行方法以及对生命意义的深刻思考，充满了超脱与智慧的气息。