这首诗描绘了一场宏大的神话场景，充满了奇幻色彩和丰富的想象力。开篇“平居汩汩喜自堕”一句，就设定了一个超脱尘世、心境悠然的氛围，而“万事过目不省窥”则表明诗人对现实世界已无所谓，甚至连观察的兴趣都没有。接下来的几句，通过对雪景的描写和笔墨未动的自嘲，表现了诗人内心的宁静与淡泊。进入中段，“朝看气象浩茫昧”等几句，则是对梦境的描述，其中包含了神话中的帝所、琼榱、王母等元素，充分展现了诗人的想象力和艺术才华。这些描写不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神层面的飞扬跃起。在后半部分，“其傍临临立万鬼”一句，场景骤转，进入了一种超自然的世界，其中充满了神灵、精怪和各种奇异的事物。诗人通过这些描写，展现了自己对于宇宙、生命乃至精神世界的深刻洞察。最后几句“徵朋索党计轻重”等，则是一种对力量与秩序的探讨，也是对前文所描述神话世界的一种总结和反思。诗人似乎在表达一种对于现实与梦想、秩序与混沌之间关系的深刻认识。整首诗语言华丽，想象力丰富，构思巧妙，是一篇集哲理思考与艺术表现于一身的杰作。

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》