这首诗描绘了一个在初春时节里，诗人对春天来临的渴望与不舍。开篇“东风来几日，穷巷不见春”表达了一种期待与失落，东风是春天的使者，但是在诗人的狭窄小巷中，却看不到春色的踪迹。接着“不知得花由，只见插花人”则转换了视角，从对自然美景的渴望转向了对人为装饰的观察。这里的“不知得花由”可以理解为诗人不太清楚花儿是如何绽放的，可能是在暗示自己对于春天到来的急切和无知。而“只见插花人”则表明在现实中，更多的是看到人们通过插花等方式来装饰环境，以此来满足对春天美好的向往。第三句“东风能几时，听尔多欢欣”是诗人对东风到来的期待，以及对于自然美景的享受。这里的“听尔”可能指的是倾听大自然的声音，而“多欢欣”则表达了诗人内心的喜悦和激动。最后两句“徒恐春风归，汝我同悲辛”则是对春天易逝的担忧，以及对于春去秋来的无奈。这里的“徒恐”表明了一种担忧，而“春风归”则象征着美好时光的结束。而“汝我同悲辛”则强调了诗人与自然之中的共同感受，即面对春天的流逝，诗人感到一种悲凉和苦恼。整体而言，这首诗通过对东风到来的期待，以及对春天美好的享受和担忧，展现了一种对生命中美好瞬间的珍惜和不舍。

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》